Кинематографисты годами копили Библию в поисках непреходящих историй

(Дэвид Страуд / Обзорный журнал Лас-Вегаса)(Дэвид Страуд / Обзорный журнал Лас-Вегаса) Кэти Колман (слева направо), музыкальный директор епископальной церкви Крайст-Черч в Лас-Вегасе, и волонтеры Дороти Хаббард и ее муж Ли ждут людей на показ немого фильма «Король королей» в пятницу, 4 апреля 2014 г. (Эрик) Verduzco / Las Vegas Review-Journal) Члены церкви готовятся посмотреть показ немого фильма «Король королей» в епископальном зале Крайст-Черч в Лас-Вегасе в пятницу, 4 апреля 2014 года. Играющий на органе Кристиан Эллиот играл музыку на протяжении всего фильма. (Эрик Вердуско / Обзор журнала Лас-Вегаса) Члены церкви готовятся посмотреть показ немого фильма «Король королей» в епископальном зале Крайст-Черч в Лас-Вегасе в пятницу, 4 апреля 2014 года. Играющий на органе Кристиан Эллиот играл музыку на протяжении всего фильма. (Эрик Вердуско / Обзор журнала Лас-Вегаса) Члены церкви выстраиваются в очередь, чтобы купить билеты на показ немого фильма «Король королей» в епископальном зале Крайст-Черч в Лас-Вегасе в пятницу, 4 апреля 2014 г. (Erik Verduzco / Las Vegas Review-Journal) Джоан Бейтц (слева направо), Бетти Фосс и Патрисия Диллингем, члены церкви в епископальной церкви Крайст-Черч в Лас-Вегасе, готовятся к просмотру немого фильма «Король королей» в епископальной церкви Крайст-Черч в пятницу, 4 апреля 2014 г. Игрок на органе Кристиан Эллиот играл музыку на протяжении всего фильма. (Эрик Вердуско / Обзор журнала Лас-Вегаса) Мидджин Спатц (слева направо) покупает у добровольцев Дороти Хаббард и ее мужа Ли билет на показ фильма «Король королей» в епископальном зале Крайст-Черч в Лас-Вегасе в пятницу, 4 апреля 2014 г. Органист Кристиан Эллиот играл музыку во время выступления. фильма. (Эрик Вердуско / Обзор журнала Лас-Вегаса) Кэти Колман, музыкальный директор епископальной церкви Крайст-Черч в Лас-Вегасе, знакомит с показом немого фильма «Король королей» в епископальной церкви Крайст-Черч в пятницу, 4 апреля 2014 года. Играющий на органе Кристиан Эллиот играл музыку во время показа фильм. (Эрик Вердуско / Обзор журнала Лас-Вегаса) Организатор Кристиан Эллиот играет музыку во время немого фильма «Король королей» в епископальной церкви Крайст-Черч в Лас-Вегасе в пятницу, 4 апреля 2014 г. (Erik Verduzco / Las Vegas Review-Journal) Диого Моргадо играет главную роль в «Сыне Божьем». (AP Photo / 20th Century Fox, Кейси Краффорд)

Двигайся, Приключение Посейдона. Отличный шанс, Землетрясение. Даже не пытайся, Армагедон.



Когда дело доходит до фильмов-катастроф, история Ноя и потопа - это буквально сказка библейских масштабов. Две недели назад культовая история из Книги Бытия Ветхого Завета получила последний пересказ на большом экране в фильме «Ной», ретро-фильме-катастрофе, снятом Дарреном Аронофски и с Расселом Кроу в главной роли в роли главного героя Библии.



Но Ной, который собрал столько денег на открытии уик-энда, о которых молится Голливуд, - не единственный фильм на религиозную тематику, который могут посмотреть кинозрители в этом году. Сын Божий о жизни Иисуса уже стал хитом кинотеатров (и тоже преуспел), в то время как до конца 2014 года мы увидим список религиозных фильмов, в том числе «Небеса реальны» на этих выходных с Грегом Киннером в главной роли и Исход, режиссер Ридли Скотт рассматривает ветхозаветную историю с Кристианом Бейлом в роли Моисея, релиз которой запланирован на декабрь.



число ангела 429

Джон Мэлони еще не видел Ноя, но он поймал Сына Божьего от актрисы Ромы Дауни (ранее из сериала «Тронутые ангелом») и ее мужа, продюсера реалити-шоу Марка Бернетта (Оставшийся в живых).

Мэлони, заведующий кладовой в епископальной церкви Крайст-Черч в Лас-Вегасе, не любит смотреть фильмы на религиозную тематику. Но, по его словам, я слышал хорошие истории об этом, и мы пошли его посмотреть.



Его вердикт: это было просто замечательно. Иногда, когда они пригвоздили (Иисуса) к кресту, это немного нервировало. Это было очень реалистично, как это было сделано. Но (фильм) просто довел меня до слез.

Реакции, подобные реакции Мэлони, для ушей Голливуда - хоровая музыка. Так почему же в последнее время на большом экране так широко присутствует Бог?

Барри Тейлор, аффилированный профессор теологии и культуры Богословской семинарии Фуллера в Пасадене, Калифорния, и художник, проживающий в Центре поклонения, богословия и искусства им. Фуллера Брем, отмечает, что библейские истории каким-то образом встроены в западную культуру, и даже если мы можем отойти от религии более формальными способами - меньше людей ходит в церковь и тому подобное - вы не просто уничтожите столетия такого рода культурного влияния и символизма в одночасье. Поэтому я думаю, что это истории, к которым люди возвращаются, потому что они действуют в обществе как мифические сказки.



Кино также является очень рефлексивным средством и имеет тенденцию отражать то, что происходит в обществе, говорит Тейлор. И несмотря на протесты некоторых элементов религиозного сообщества об отсутствии интереса к священному или божественному ... на самом деле существует реальный интерес к вещам, которые являются религиозными, духовными или священными, в зависимости от того, какой термин вы хотите использовать.

По словам Тейлора, широкий кинематографический охват классических библейских сказок - историй о 10 заповедях, Моисее, Ное и Иисусе - также вписывается в ту мифическую область, которую Голливуд любит использовать для больших постановок.

Попробуйте, например, думать о Ное не как о библейском эпосе, а, скорее, как о современной, насыщенной компьютерной графикой сказке, похожей на фильмы-катастрофы, полюбившиеся зрителям в 70-х, или постапокалиптические сказки, которые зрители любят прямо сейчас.

Они ведь сейчас не рассказывают истории об апостоле Иакове? - смеется Тейлор. Я не знаю, что мне там нужно. Но Америка - это культура, основанная на апокалиптических идеях. Кажется, мы очарованы разрушением старых и новых начинаний.

Фильм на религиозную тематику также может напрямую, открыто и эффективно задействовать зрителей, ищущих смысла жизни, и, по словам Тейлора, я думаю, что люди ищут смысл все время.

Я думаю, что (в Голливуде) есть понимание того, что есть аудитория для фильмов на религиозную тематику. Конечно, это непростые отношения. Я думаю, что люди в Голливуде понимают, что это немного минное поле, когда вы пытаетесь снимать фильмы, которые нравятся религиозным людям, потому что вы ступаете на опасную территорию.

Вы попадаете на идеологию людей, говорит Тейлор, и адаптируете истории, которые людям очень дороги и которые очень, очень важны для них.

Например, Ной Аронофски подвергся критике за отход от библейского текста и привнесение пропагандистского послания в историю потопа. Раввин Санфорд Аксельрад из Конгрегации Нер Тамид отмечает, что известные нам библейские истории - это очень знакомые истории, которые запечатлели наши ценности и наши убеждения, но также и истории, которые мы слышали из тысяч проповедей о них.

Но они также, как правило, представляют собой короткие рассказы, в которых может даже отсутствовать диалог - история Ноя и потопа занимает всего четыре главы из 50 глав Книги Бытия - поэтому неудивительно, что создатель фильма конкретизирует библейские истории, создавая диалоги. , добавляя события и даже создавая дополнительных персонажей и сюжеты.

Так что в этой степени это спорно, говорит Аксельрад, и это тонкая грань, которую режиссеру придется пройти.

1107 значение числа ангела

Конечно, если мы наблюдаем здесь тенденцию, вряд ли она новая. Истории о религиозных и библейских фигурах служили пищей для кинематографистов с тех пор, как средства массовой информации оставались безмолвными, и даже, как отмечает преподобный Дж. Барри Вон, задолго до этого в других средствах массовой информации.

какой знак 7 августа

«С первого дня люди переводили библейские истории на все виды художественных средств массовой информации, начиная с изобразительного искусства - икон и так далее, - говорит Вон, ректор епископальной церкви Крайст-Черч в Лас-Вегасе. Затем, в средние века, есть пьесы-чудеса и пьесы о страсти, которые вы получаете из Обераммергау в Германии, и так далее.

И, по словам Вона, каждый из этих переводов позволил себе вольность описать историю. Это не обязательно плохо. Некоторые литературоведы отмечают, что библейские рассказы крайне скупы в деталях и что-то вроде подсказывают толкования.

Но с учетом хорошего актерского состава, хорошего сценария и хорошей производственной ценности фильм на религиозную тематику даже может побудить зрителя прочитать Библию или собраться в дискуссионной группе с лидером или священником и предложить им прочитать настоящую вещь, - говорит Аксельрад. .

Преподобный Роберт Стоукиг, пастор католической общины Св. Андрея в Боулдер-Сити, еще не видел Ноя, но заметил, что пожилым зрителям фильм нравится больше, чем молодым. И, по его словам, большинство взрослых, которых я знал, которые видели «Ноя», вернулись к Книге Бытия, чтобы увидеть, что там было, а что нет.

Удовлетворение или разочарование зрителя фильмом на религиозную тематику, вероятно, зависит от того, как вы к нему подойдете, говорит Стоукиг. Если вы будете думать, что это будет задокументированная версия библейской истории, вы, вероятно, всегда будете разочарованы, потому что как вы это делаете? Но если вы думаете: «Хорошо, я знаю, что это за история; как они собираются добиться того же, используя современные кинотехнологии? »Я думаю, вы, наверное, в порядке.

Я бы никогда не пошел смотреть, например, «Иисус Христос, суперзвезда», и подумать, что это будет точный пересказ истории. Это похоже на разницу между «Ромео и Джульеттой» и «Вестсайдской историей»: тот же основной сюжет, но пересказанный таким образом, что ведет его в другом направлении или измерении.

По мнению Аксельрада, лучшие фильмы на религиозную тематику серьезно относятся к игре и материалам и остаются верными духовному смыслу и правде текста.

Например, «Десять заповедей», эпопея 1956 года, страдает от переигрывания и некоторых глупых спецэффектов, но, по его словам, все равно работает. Чарльтон Хестон - правдоподобный Моисей, и Юл Бриннер был ему правдоподобным двойником, и роли были значительно улучшены по сравнению с тем, что было в Библии, но он остался верен теме Библии и просто приукрашивал ее. Но это был отличный фильм, и он остается таким до сих пор.

Стоукиг считает «Иисус из Назарета», телевизионный мини-сериал 1977 года режиссера Франко Дзеффирелли, хорошим изображением жизни Иисуса.

По его словам, это был своего рода благоговейный пересказ истории. Есть вещи, на которые они, вероятно, переоценили, но я думаю, что они пытались художественно изобразить Евангелие. Я думаю, что Мел Гибсон, по-своему, попытался сделать это в «Страстях Христовых», но это вызвало много споров из-за наглядности бичевания.

Тейлор говорит, что его критерии для хорошего религиозного фильма включают: 'Хорошая ли история в нем?' Это заставляет меня думать? Вдохновляет ли это на размышления? Приводит ли он меня в мир или просто подбрасывает мне суть, в которую я должен верить?

Тейлор страстно ненавидел фильм Гибсона 2004 года «Страсти Христовы», который он нашел фильмом, наполненным чувством вины и насилием. Я предпочитаю «Последнее искушение Христа», потому что это был гораздо более интересный и убедительный фильм о жизни Иисуса, несмотря на то, что я, возможно, не на той же странице, что и автор книги о том, был ли Иисус вышла замуж и родила детей. Это нисколько не умаляет того, что в фильме показаны более сложные способы преодоления сложности того, кем Иисус, возможно, был в этом мире, и проблем, связанных с его собственным «я», и понимания его собственного самосознания.

Каким бы ни был фильм, тот факт, что Голливуд по-прежнему обращается к Библии в поисках сырья, говорит Вон, свидетельствует о силе этих историй.

Эти (истории) являются основополагающими, по крайней мере, для западной цивилизации, говорит он, и историями, которые действительно никогда не стареют и никогда не теряют своей способности очаровывать и наставлять.

Кристиан Эллиотт из Санта-Клары, штат Калифорния, смотрел фильмы на религиозную тематику с уникальной точки зрения: сидя на скамейке для органа, недалеко от экрана.

какой знак 1 марта

Эллиотт в течение нескольких лет сопровождает немые фильмы, играя живую музыку во время просмотра фильмов. Недавно он приехал в Лас-Вегас, чтобы сыграть во время показа немой версии «Короля королей» Сесила Б. Де Милля 1927 года в епископальной церкви Крайст-Черч. Эллиотт говорит, что он заметил цикличность кассовых сборов фильмов на религиозную тематику.

«Мы пошли через это, может быть, 10 лет назад с делом Мела Гибсона», - говорит он. Так что это похоже на своего рода (тренд), который продолжает возвращаться.

И, считает Эллиотт, в этих историях должно быть что-то, если они заставляют людей возвращаться. Я думаю, что люди до сих пор бесконечно очарованы этими библейскими историями, поэтому все старое снова становится новым.

Свяжитесь с репортером Джоном Пшибисом по телефону 702-383-0280.